Soạn bài Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời | Hay nhất Soạn văn 10 Kết nối tri thức.

Với biên soạn bài bác Đăm Săn chuồn bắt Nữ Thần Mặt Trời trang 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111 Ngữ văn lớp 10 Kết nối học thức sẽ hỗ trợ học viên vấn đáp thắc mắc kể từ cơ đơn giản biên soạn văn 10.

Soạn bài bác Đăm Săn chuồn bắt Nữ Thần Mặt Trời - Kết nối tri thức

Soạn bài: Đăm Săn chuồn bắt Nữ Thần Mặt Trời - Cô Nguyễn Bích Phương (Giáo viên VietJack)

* Trước khi đọc

Quảng cáo

Câu 1 (trang 105 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): 

- Nhà ở: mái ấm nhiều năm, dáng vẻ tương tự như cái thuyền, bên trên rộng lớn bên dưới hẹp, khêu gợi hé về lịch sử vẻ vang tổ tiên người Êđê kể từ ngày xưa từng lênh đênh bên trên các cái thuyền đi kiếm vùng khu đất ngụ cư, sở hữu lan can tăng giảm bao gồm bảy bậc, được tạo từ là 1 cây mộc quý, phía đầu phía trên cầu thang điểm tiếp giáp với hiên mái ấm được tạc hình mặt mũi trăng lưỡi liềm, bên dưới hình lưỡi liềm được tạc nhì bầu vú căng tròn xoe, biểu tượng mang đến oai quyền của những người phụ phái nữ nhập mái ấm gia đình theo gót cơ chế khuôn mẫu hệ.

- Văn hóa truyền thống cuội nguồn của những người Êđê ghi sâu tính khuôn mẫu hệ: nhập hôn nhân gia đình, những cô nàng Êđê dữ thế chủ động đi kiếm một nửa yêu thương.

- Di sản văn hóa: cồng chiêng, ghế Kpan, …

- Trang phục:

+ Nam: quấn khăn black color nhiều vòng bên trên đầu, cũng đem hoa tai và vòng cổ. Có áo nhiều năm quấn mông, áo nhiều năm qua quýt gối và khố

+ Nữ: tóc nhiều năm buộc rời khỏi sau gáy, đem loại trang sức đẹp vày bạc hoặc đồng. Vòng tay thông thường treo trở thành cỗ kép nghe giờ chạm va của chúng nó vào nhau. Mặc áo và váy hé (tấm vải vóc rộng) quấn xung quanh thân ái.

Quảng cáo

- hốc cơm trắng tẻ vày là hầu hết. Muối ớt là thực phẩm không thể không có. Đồng bào quí nốc rượu cần thiết, thuốc lá lá cuốn, ăn trầu.

- Lễ hội: Lễ vứt mộ, lễ hiến sinh, lễ cúng bến nước, …

Câu 2 (trang 105 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): 

- Nền văn hóa truyền thống Ai Cập cổ đại: Mặt trời là vị thân phụ cộng đồng của dải ngân hà, người ban sự sinh sống, độ sáng và kỹ năng và kiến thức mang đến trái đất, thay mặt đại diện mang đến độ sáng, ấm cúng, và tăng trưởng

- Ki-tô giáo: sự sinh sống, tích điện, sức khỏe sự tái mét sinh

- Tại phương Đông: thần mặt mũi trời thông thường là phái nữ - phương Tây là nam

…

* Đọc văn bản

Gợi ý vấn đáp thắc mắc nhập bài bác đọc: 

1. Chú ý những cụ thể tế bào miêu tả Đăm Săn lúc đến nhà đất của Đăm Par Kvây. 

- Các cụ thể mô tả Đăm Săn: 

+ Chồm lên nhì lượt chàng leo không còn cầu thang 

+ Chàng giậm chân bên trên sàn sảnh, nhì lượt sàn sảnh thực hiện như vỗ cánh, ….

+ coi nghênh nghênh như con cái rắn nhập mặt hàng, ngang ngang như con cái cọp nhập váy, như con cái tê ngưu nhập thung, …. 

+ …… 

Quảng cáo

2. Hình dung cảnh tiếp đón Đăm Săn nhập mái ấm Đăm Par Kvây. Chú ý những cụ thể về cuộc sống văn hóa truyền thống và phong tục của những người Ê-đê.

- Cảnh tiếp đón Đăm Săn:

+ tôi tớ trải bên dưới một chiếu White, trải bên trên một chiếu đỏ ửng thực hiện vị trí ngồi

+ dung dịch sợi cả hòm đồng, dung dịch lá cả sọt đại, trầu vỏ cả gùi to

+ nhen một gà mẹ ấp, thịt một gà mẹ đẻ, giã gạo White như hoa ê pang, sáng sủa như ánh mặt mũi trời, nấu nướng cơm trắng mời mọc khách

+ ché tuk domain authority lươn, ché êbah M’nông

+ ai chuồn lấy nước cứ chuồn lấy nước, ai tấn công chiêng cứ tấn công chiêng, ai cắm cần thiết cứ cắm cần

→ Cảnh tiếp đón quy củ, sang trọng và hoành tráng, sở hữu không thiếu những vật dụng, món ăn. 

3. Dự báo về hành trình dài cho tới mái ấm Nữ Thần Mặt Trời

- Rừng nhiều cọp, rắn

- lối đi hái cà, hái ớt người tớ trồng chông rộng lớn chông nhỏ

-> lối đi nhiều hiểm trở, chướng ngại vật.

Quảng cáo

4. Lời răn dạy của Đăm Par Kvây với Đăm Săn

- Nước thì nhiều vô kể đỉa, rừng thì nhiều vô kể vắt, người tớ ko hề rước nhau chuồn nhập cơ lúc nào. Ven rừng giàn giụa xương người. Trong rừng giàn giụa xương trườn, xương trâu. tường bao tù trưởng mái ấm nhiều, biết bao dũng tướng tá nhân vật vẫn bỏ mình điểm phía trên. Rừng Đen khu đất nhão là điểm vẫn chôn vùi nhiều tù trưởng mái ấm nhiều. Tôi cột diêng vày thừng, tôi trói diêng vày chão, tôi ko mang đến diêng chuồn nhập đấy đâu. Tôi van lơn cúng cầu phúc mang đến diêng một heo, tôi van lơn tiễn đưa chân diêng một trâu, tôi ko mang đến diêng chuồn nhập rừng linh thiêng của Nhà Trời đâu. Tại đấy, chông rộng lớn nhiều như lông nhím, chông nhỏ nhiều như lông chó, con cái sóc nhảy nhập thân ái nó cũng khó khăn tuy nhiên vẹn toàn nữa là!

5. Chú ý thái độ của Đăm Săn lúc nghe tới điều răn dạy của Đăm Par Kvây

- Đăm Săn tỏ thái chừng nhất quyết, quyết tâm và ko kinh sợ bất kì nguy hại nào là.

6. Đối chiếu kể từ ngữ mô tả mái ấm Nữ Thần Mặt Trời với phần chú quí văn phiên bản.

7. Hình dung về cảnh tượng mái ấm Nữ Thần Mặt Trời

- Có kho bãi thả trâu, thả trườn. 

- Có sương thong manh bảo phủ 

- Bờ rào làng mạc Dưới giăng chão đồng, bên trên giăng chão sắt

- Cái thang coi như cầu vồng

- Cối giã gạo vày vàng, chày cũng vày vàng

- Tòa mái ấm nhiều năm dằng dặc, voi vây chặt sàn sảnh, chiêng xếp giàn giụa ngoài mái ấm, cồng hóa học giàn giụa mái ấm trong

- Tôi tớ trai gái như ong chuồn lấy nước, như vò vẽ chuồn gửi hoa, những xà ngang xà dọc đều thếp vàng

=> Lung linh, xinh xắn, sang trọng.

8. Tưởng tượng về hình hình họa Nữ Thần Mặt Trời

- Mặc váy ánh như sét, thông thoáng như chớp

- Mái tóc vén mặt mũi tai

- Nàng kể từ nhập chống ra đi, cửa ngõ chống ngay tắp lự bừng sáng

- Nàng chuồn coi như diều cất cánh ó liệng, như nước lờ lững trôi cũng ko bằng

- Thân nghe đâu loại nụ tai, cổ như cổ công

=> vừa vặn hiện hữu lên vẻ đẹp mắt tốt nhất, vừa vặn hiện hữu lên sự quyền uy của phái nữ thần.

9. Vì sao Nữ Thần Mặt Trời kể từ chối Đăm Săn?

- Vì nếu như nường chuồn thì:

+ Lợn bên dưới gà bên trên, cọp tê ngưu ngựa trâu tiếp tục bị tiêu diệt không còn. 

+ Chết toàn bộ cơ thể Kur, người Lào vì như thế không còn khu đất thực hiện nương.

+ Chết toàn bộ cơ thể Ê-đê Ê-ga vì như thế không tồn tại đồ uống. 

+ Chết cả gâm ghì cu xanh rớt vì như thế không tồn tại ngược ăn.

+ Cây nhập rừng tiếp tục tuyệt khử, cây bên trên rú tiếp tục bị tiêu diệt thô, vệ sinh lách tiếp tục ngừng đâm chồi, cỏ cây tiếp tục tàn lụi, khu đất đai tiếp tục nứt nẻ, sông suối tiếp tục cạn thô.

→ Nữ thần Mặt Trời tách chuồn, mặt mũi khu đất tiếp tục không tồn tại sự sinh sống, cây xanh loại vật và loài người sẽ ảnh hưởng tàn phá.

10. Lưu ý phản xạ của Đăm Săn khi bị phái nữ thần kể từ chối

- Đăm Săn khi đầu đặc biệt đã định rõ, một mực phân bua niềm ước muốn lấy được Nữ Thần. Lần loại nhì, Đăm Săn tiếc nuối và buồn buồn chán lúc không thể đem Nữ Thần chuồn cùng

11. Tưởng tượng cảnh Đăm Săn nhập Rừng Đen.

- mặt mũi trời lên rất cao, ngựa chính thức bị bám ở chân

- ngựa nối tiếp chạy cho tới khi bị bám ngang đầu gối, nó cần chuồn bước một, cứ bước một chuồn mãi

- mặt mũi trời lên quá cây xà dọc, ngựa vẫn nhũn nhặn cho tới sát bẹn, tuy nhiên nó vẫn rang bước tới

- mặt mũi trời đứng bóng, nó ko bước được nữa

- nó bị ngập ngang sườn lưng mà đến mức cả ngựa, cả Đăm Săn đều chìm xuống.

* Sau khi đọc

Nội dung chính: 

Văn phiên bản kể về cuộc hành trình dài trải trải qua không ít trở ngại, gian truân nhằm cho tới  được mái ấm Nữ Thần Mặt Trời và ngỏ điều với nường của Đăm Săn.

Gợi ý vấn đáp thắc mắc sau thời điểm đọc: 

Câu 1 (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): 

- Những sự khiếu nại chính:

+ Đăm Săn cho tới mái ấm Đăm Par Kvây, mong muốn Đăm Par Kvây nằm trong bản thân chuồn bắt Nữ Thần Mặt Trời

+ Đăm Par Kvây kể từ chối và răn dạy can Đăm Săn, tuy nhiên Đăm Săn đã định rõ sẽ tới mái ấm Nữ Thần Mặt Trời

+ Vượt trải qua không ít hóc búa, Đăm Săn đã đi vào được điểm ở của Nữ Thần Mặt Trời và phân bua ước muốn lấy nường của tôi.

+ Nữ Thần Mặt Trời kể từ chối khiến cho Đăm Săn buồn buồn chán về bên ngay lập tức khi mặt mũi trời lên tuy nhiên ko đợi mặt mũi trời lặn. Ngựa và Đăm Săn bị chìm

→ Đăm Săn là 1 trong những người tù trưởng oai phong hùng, ngược quyết, ko kinh sợ trở ngại, khó khăn. người tử tế, thật thà, mạnh mẽ và tự tin quyết kiệt

Câu 2 (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1):

- Lời kể, điều miêu tả, điều hội thoại thêm phần thực hiện nổi trội lên nước ngoài hình, Điểm sáng và phẩm hóa học của nhân vật 

- Lời kể nhập sử đua tôn kính, trang trọng; tiết điệu châm rãi; tường thuật cẩn thận, từng câu như sở hữu vần điệu nhịp nhàng

+ Họ chuồn xuyên suốt mon, xuyên suốt năm, khi nghe sông nước rì rào, khi nghe biển lớn cả gào thét, người cưỡi ngựa đực, người cưỡi ngựa loại, ngựa thở hổn ha hổn hển

…

Lời người kể chuyện và cả điều anh hùng nhiều khi mang ý nghĩa phô trương, cường điệu:

+ Chồm lên nhì lượt, chàng leo không còn lan can. Chàng giậm chân bên trên sàn sảnh, nhì lượt sàn sảnh thực hiện như vỗ cơ hội, bảy mặt hàng cột mái ấm chao qua quýt chao lại kể từ tấp nập quý phái tây…như sấm gầm sét dậy.

+ Cột ko chớ, lưu giữ ko ở, nhen đuốc rời khỏi chuồn thân ái canh khuya

…

- Thường xuyên dùng thủ pháp đối chiếu trùng điệp. 

+ Nàng chuồn coi như diều cất cánh ó liêng, như nước lờ lững trôi cũng ko bằng

+ body như loại nụ tai, cổ như cổ công

…

Câu 3 (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1):: 

- Người kể chuyện trong khúc trích này ở thứ bậc 3, người kể lấp liếm bản thân ko xuất hiện tại trong khúc trích

- Sưt đua tồn bên trên bên dưới dạng truyền mồm và văn phiên bản, tuy nhiên phần rộng lớn đều sở hữu xuất xứ dân lừa lọc, sở hữu kiệt tác chỉ kể nhập 1-2 tối, tuy nhiên cũng đều có kiệt tác phải nói kéo dãn cho tới 4 – 5 ngày, tối tùy từng trí tưởng tượng, tình trạng hưng phấn của những người kể. Sử đua được truyền đạt cho tới người nghe trải qua kiểu dáng hát, kể, biểu diễn xướng của nghệ nhân. Nghệ nhân kể, hát sử đua được xem là “báu vật sống” của dân tộc bản địa, chúng ta là nghệ sỹ tổ hợp, là kẻ tạo ra kiệt tác, đạo biểu diễn những trường hợp, chúng ta cũng chính là biểu diễn viên tài năng, rất có thể biểu diễn giọng phái nữ, giọng nam giới, giọng con cái quỷ, giọng thần tiên… đôi khi là kẻ phản hồi tính cơ hội hoặc biểu diễn biến hóa câu chuyện…

Câu 4 (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1):

- Đại diện mang đến cơ chế khuôn mẫu hệ, phái nữ quyền của những người Ê-đê

- Đại diện cho việc sinh sống của mặt mũi khu đất (nếu Nữ Thần rời khỏi chuồn thì cây xanh loài người tiếp tục chết), sức khỏe, quyền uy và sự tàn phá (khi Đăm Săn về bên khi mặt mũi trời lên)

Câu 5 (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1):

- Đam Săn vẫn bị tiêu diệt nhũn nhặn nhập Rừng Sáp Đen của bà Sun Y-rít. Anh vẫn sinh sống tuyệt đẹp mắt nhập khát vọng và chiến công. Anh vẫn bị tiêu diệt nhập thế hiên ngang của những người nhân vật cỗ tộc. Cái bị tiêu diệt bi hùng của Đăm Săn đem ý nghĩa sâu sắc thảm kịch của lịch sử vẻ vang, của thời đại vô nằm trong thâm thúy. Hành động của Đăm Săn tuy rằng sở hữu mức độ nổ công huỷ tởm gớm: anh chuồn bắt phái nữ thần Mặt Trời, trải qua quýt bao hiểm nguy đau khổ ải, anh đã đi được cho tới điểm tuy nhiên anh mong muốn, tuy nhiên rốt cuộc, anh cần trả giá bán vày ngày tiết.

- Bi kịch ấy đem sắc tố thời đại, nó thưa lên xích míc nóng bức thân ái kĩ năng hữu hạn và khát vọng vô hạn của những người nhân vật. Mặc cho dù vậy, anh hùng Đam Săn mãi mãi là hình hình họa người nhân vật hoàn hảo tuyệt đẹp mắt của cục tộc Ê-Đê xưa và ni. Trong linh hồn loài người VN, chàng dũng sĩ Đam Săn đời đời kiếp kiếp bất tử.

Câu 6 (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1):

- nốc rượu cần thiết, thuốc lá lá cuốn, ăn trầu

- nhập mái ấm sở hữu cồng, chiêng

- tín ngưỡng về mặt mũi trăng, mặt mũi trời: người anh lưu giữ mặt mũi trời, người em lưu giữ mặt mũi trăng, cho dù yêu thương nhau tuy nhiên cần sinh sống cơ hội biệt

…

Câu 7 (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1):

* Kết nối hiểu – viết

Câu căn vặn (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1):

Phải chăng một kiệt tác sử đua rời khỏi đợi ở 1 thời đại quá xa cách xôi như I-li-át hoặc Đăm Săn không thể nhiều ý nghĩa sâu sắc so với loài người hiện tại đại? Hãy ghi chép đoạn văn (khoảng 150 chữ) trình diễn ý kiến của bạn

Đoạn văn tham lam khảo:

     Sử đua là phân mục văn học tập dân lừa lọc vẫn xuất hiện tại kể từ bao đời ni. Ra đời kể từ thời cổ xưa, sử đua vẫn ghi lại cuộc sống đời thường qua quýt trái đất quan liêu của loài người giai đoạn cổ xưa. Con người thời kỳ vẹn toàn thủy với nhu yếu trí tuệ, phân tích và lý giải xuất xứ ngẫu nhiên, xuất xứ thị tộc vẫn tạo ra rời khỏi những vị thần, chào bán thần. Những mẩu chuyện về lịch sử vẻ vang, xã hội qua quýt suy nghĩ truyền thuyết thần thoại của những người xưa đã biết thành đảo lộn, gãy khúc, méo sờ soạng,… tạo ra đặc thù lãng phí đàng, kỳ vĩ của tranh ảnh sử đua. Nếu người Hy Lạp sở hữu niềm tin cậy về trái đất thần linh ngự bên trên đỉnh Olympia thì người Êđê cũng đều có niềm tin cậy về Yang. Mặc cho dù thời hạn sử đua và thời hạn lúc này xa nhau chừng xa tít tuy nhiên việc những sử đua có tiếng như I-li-át, Ô-đi-xê hoặc ở VN sở hữu sử đua Đăm Săn vẫn được biết cho tới rộng thoải mái cho tới giờ đây vẫn triệu chứng bản thân độ quý hiếm nhân bản và độ quý hiếm thẩm mỹ và nghệ thuật của phân mục này. Hơn nữa nó vẫn phản ánh được phần nào là chân dung cuộc sosonsg và những ý niệm buổi đầu của loài người về trái đất. Tóm lại, cho dù mốc thời hạn sở hữu chênh chéo tuy nhiên cả sử đua Iliad và sử đua Đam Săn đều sở hữu cộng đồng những yếu tố lịch sử vẻ vang của trái đất nhập thời đại nhân vật ngày xưa. Điều này còn có ý nghĩa sâu sắc cần thiết trong những công việc trí tuệ của từng tất cả chúng ta về phân mục sử đua nhập nền văn học tập dân lừa lọc thưa riêng biệt rưa rứa nền văn hóa truyền thống dân lừa lọc thưa cộng đồng. 

Bài giảng: Đăm Săn chuồn bắt Nữ Thần Mặt Trời - Cô Hoàng Thị Hồng (Giáo viên VietJack)

Xem tăng những bài bác Soạn văn lớp 10 Kết nối học thức với cuộc sống đời thường hoặc nhất, cộc gọn gàng khác:

• Thực hành giờ Việt trang 112

• Viết report nghiên cứu và phân tích về một vấn đề

• Trình bày report thành quả nghiên cứu và phân tích về một vấn đề

• Củng cố, không ngừng mở rộng trang 121

• Thực hành đọc: Ra-ma cáo buộc trang 121

Xem tăng những tư liệu học tập đảm bảo chất lượng lớp 10 hoặc khác:

• Soạn văn 10 Kết nối học thức (hay nhất)
• Soạn văn 10 Kết nối học thức (ngắn nhất)
• Soạn văn 10 Kết nối học thức (siêu ngắn)
• Giải Chuyên đề học hành Văn 10 Kết nối tri thức
• Giải lớp 10 Kết nối học thức (các môn học)
• Giải lớp 10 Chân trời tạo ra (các môn học)
• Giải lớp 10 Cánh diều (các môn học)