I. Tác giả
1. Tiểu sử
- Tô Hoài (1920-2014) thương hiệu khai sinh là Nguyễn Sen.
- Quê nội: thị xã Kim Bài, thị xã Thanh Oai, tỉnh HĐ Hà Đông (nay nằm trong Hà Nội).
- Sinh đi ra và vững mạnh ở quê ngoại: xã Nghĩa Đô, phủ Hoài Đức, tỉnh HĐ Hà Đông (nay nằm trong phường Nghĩa Đô, quận CG cầu giấy, Hà Nội).
- Thời trẻ em, ông nên lăn chiêng lộn lần sinh sống vì chưng nhiều nghề ngỗng như: thực hiện gia sư dạy dỗ kèm cặp trẻ em, bán sản phẩm, thực hiện kế toán tài chính hiệu buôn,... và nhiều Khi thất nghiệp.
- Năm 1943, tham gia Hội Văn hóa cứu vãn quốc.
- Trong kháng chiến kháng thực dân Pháp, ông thực hiện báo và hoạt động và sinh hoạt văn nghệ ở Việt Bắc.
2. Sự nghiệp văn học
a. Tác phẩm chính
Sau rộng lớn sáu mươi năm làm việc thẩm mỹ và nghệ thuật, ông vẫn có khoảng gần 200 đầu sách nằm trong nhiều chuyên mục không giống nhau: Dế Mèn phiêu lưu kí (truyện, 1941); O chuột (tập truyện, 1942); Truyện Tây Bắc (tập truyện, 1953); Miền Tây (tiểu thuyết, 1967); Ba người khác (tiểu thuyết, 2006),...
b. Phong cơ hội nghệ thuật
- Hấp dẫn người gọi vì chưng lối tường thuật hóm hỉnh, sống động của những người trải đời, vốn liếng kể từ vựng phong phú, nhiều Khi đặc biệt dân gian và thông tục, tuy nhiên nhờ cơ hội dùng độc đắc và tài phụ vương nên đem mức độ thu hút, rung rinh động người gọi.
Sơ vật suy nghĩ - Tác fake Tô Hoài
II. Tác phẩm
1. Tóm tắt tác phẩm
Mị là cô nàng trẻ trung, ngôi nhà nghèo khổ, sinh sống ở Hồng Ngài. Cô bị tóm gọn cóc về thực hiện bà xã A Sử, thực hiện con cái dâu gạt nợ mang lại ngôi nhà thống lí Pá Tra. Cô nên làm việc vần vật, sinh sống ko không giống gì con cái trâu, con cái ngựa. Khi ngày xuân cho tới, cô muốn làm đi dạo ngay lập tức bị A Sử trói tiến công đứng nhập chống. Chỉ cho tới Khi A Sử bị tiến công, cô vừa được tháo dỡ trói nhằm chuồn lấy lá dung dịch, xoa dầu mang lại ông xã.
A Phủ là 1 chàng trai nghèo khổ, không cha mẹ, khỏe khoắn, gan liền và xuất sắc làm việc. Vì tiến công A Sử cho tới đập phá rối game show nên bị tóm gọn, bị tiến công đập, bị trừng trị vạ, rồi trở nên người ở mướn trừ nợ mang lại ngôi nhà thống lí. Một phiên nhằm hổ ăn rơi rụng một con cái trườn, A Phủ bị trói đứng, bị vứt đói xuyên suốt bao nhiêu ngày tối. Một tối, Khi trở dậy thổi lửa nhằm sưởi, Mị phát hiện làn nước đôi mắt chảy bên trên gò má đen sì sạm của A Phủ. Mị suy nghĩ về đằm thắm phận bản thân, đồng cảm về hoàn cảnh của A Phủ. Cô vẫn tách dậy trói giải bay mang lại A Phủ và vứt trốn ngoài ngôi nhà thống lí Pá Tra.
Hai người cho tới Phiềng Sa, trở nên bà xã trở nên ông xã, tạo ra dựng một cuộc sống thường ngày mới mẻ. A Phủ được sự giác ngộ của cán cỗ cách mệnh A Châu trở nên đái group trưởng du kích. Họ nằm trong quý khách nạm súng nhằm giữ gìn bạn dạng xã.
2. Tìm hiểu chung
a. Xuất xứ, yếu tố hoàn cảnh sáng sủa tác
- Vợ ông xã A Phủ được in ấn nhập tập dượt Truyện Tây Bắc - tập dượt truyện được giải Nhất phần thưởng Hội văn nghệ VN năm 1954 - 1955.
- Viết năm 1952, đấy là thành phầm của chuyến xâm nhập thực tiễn, nằm trong ăn, nằm trong ở, nằm trong khăng khít với đồng bào những dân tộc bản địa miền núi Tây Bắc xuyên suốt 8 mon của Tô Hoài bên trên núi cao cho tới những bạn dạng xã mới mẻ hóa giải.
b. Chủ đề
Phản ánh số phận nhức thương và quy trình cho tới với tuyến đường tự tại, tuyến đường cách mệnh của những dân tộc bản địa không nhiều đứa ở Tây Bắc.
c. Thầy viên (3 phần)
- Phần 1 (từ đầu cho tới ... "bao giờ bị tiêu diệt thì thôi"): Tâm trạng và yếu tố hoàn cảnh sinh sống của Mị.
- Phần 2 (tiếp theo đòi cho tới ... "đánh nhau ở Hồng Ngài"): Hoàn cảnh của A Phủ.
- Phần 3 (còn lại): Cuộc tự động giải bay của Mị và A Phủ.
2. Tìm hiểu cụ thể
a. Nhân vật Mị
* Cảnh ngộ của anh hùng Mị:
- Mị là con cái dâu gạt nợ ở trong phòng thống lí: phụ vương u nghèo khổ, ko trả được nợ (món nợ từ thời điểm ngày cưới, rộng lớn dần dần lên vì như thế nặng nề lãi), Mị thực hiện dâu gạt nợ mang lại phụ vương u.
- Mị chỉ biết thực hiện những việc làm nhưng mà xung quanh năm tháng ngày thực hiện đi làm việc lại, thực hiện ko dừng nghỉ: "Con trâu con cái ngựa nó còn có những lúc đứng gãi chân nhai cỏ chứ phụ nữ phụ nữ ngôi nhà này thì thực hiện ko nghỉ ngơi tay".
- Mị sinh sống nhập 1 căn chống có duy nhất một dù vuông vì chưng bàn tay để xem ra bên ngoài cũng ko thể hiểu rằng trời nắng nóng thường xuyên mưa chỉ thấy lờ mờ lờ mờ, trăng white.
* Tâm trạng và hành động:
Tâm trạng và hành vi của Mị đã cho thấy, nhập Mị mang 1 mức độ sinh sống tiềm ẩn vẫn luôn luôn âm ỉ, này là khát vọng tự tại, khát vọng niềm hạnh phúc dẫu còn tự động trừng trị và bạn dạng năng. Khát vọng bại đặc biệt mạnh mẽ và Khi đem thời cơ tiếp tục bùng trừng trị.
* Sức sinh sống tiềm ẩn nhập anh hùng Mị:
- Đâu bại nhập cõi sâu sắc tâm trạng người phụ nữ câm lặng vì như thế cùng cực, cực khổ nhức ấy vẫn tiềm ẩn một cô Mị xa xưa, một cô Mị trẻ trung như đoá hoa rừng giàn giụa mức độ sinh sống, một người phụ nữ tươi tắn, nhiều đức hiếu hạnh. Ngày ấy, tâm trạng yêu thương đời của Mị được gửi nhập giờ đồng hồ sáo: "Mị thổi sáo xuất sắc, thổi lá cũng hay như là thổi sáo".
- Tại Mị, khát vọng thương yêu tự tại luôn luôn trực tiếp mạnh mẽ. Nếu không biến thành bắt thực hiện con cái dâu gạt nợ, khát vọng của Mị tiếp tục trở nên một cách thực tế vì chưng "trai cho tới đứng nhẵn cả chân vách đầu chống Mị", Mị từng hồi vỏ hộp mặc nghe giờ đồng hồ gõ cửa ngõ của tình nhân. Mị vẫn bước theo đòi khát vọng của thương yêu tuy nhiên ko ngờ sớm rớt vào cạm bẫy.
- Bị bắt về ngôi nhà thống lí, Mị quyết định tự động tử. Mị tìm tới tử vong đó là cơ hội phản kháng có một không hai của một con cái người dân có mức độ sinh sống tiềm ẩn nhưng mà ko thể thực hiện không giống nhập yếu tố hoàn cảnh ấy. "Mấy mon ròng rã tối này Mị cũng khóc". Mị trốn về ngôi nhà nạm theo đòi một tóm lá ngón. Chính khát vọng được sinh sống một nhân loại đích nghĩa khiến cho Mị ko đồng ý cuộc sống thường ngày bị giày đạp, bị ăn ở bất công như 1 loài vật.
→ Tất cả những phẩm hóa học bên trên trên đây được xem là nền móng, là hạ tầng cho việc trỗi dậy của Mị sau đây. Chế chừng phong loài kiến nghiệt trượt cùng theo với tư tưởng thần quyền rất có thể thịt bị tiêu diệt từng ước mơ, khát vọng, thực hiện bại liệt cả ý thức lẫn lộn xúc cảm nhân loại tuy nhiên kể từ nhập sâu sắc thẳm, thực chất người vẫn luôn luôn tiềm tàng và chắc chắn là nếu như đem thời cơ tiếp tục thức dậy, bùng lên.
* Sự trỗi dậy của lòng ham sinh sống và khát vọng niềm hạnh phúc ở Mị:
Những nhân tố tác dụng tới sự hồi sinh của Mị:
- Cảnh sắc của Hồng Ngài trong mỗi ngày xuân: "Những cái váy hoa vẫn đem phơi bầy bên trên mỏm đá, xòe như bướm sặc sỡ, hoa dung dịch phiện vừa phải nở white lại thay đổi đi ra red color au, đỏ chót thậm rồi lịch sự màu sắc tím man mác", "Đám trẻ em đợi đầu năm mới nghịch ngợm tảo mỉm cười ầm bên trên Sảnh nghịch ngợm trước ngôi nhà."
- Rượu là hóa học xúc tác thẳng chú tâm hồn yêu thương đời, khát sinh sống của Mị trỗi dậy. "Mị vẫn lấy hũ rượu nốc ừng ực từng chén bát một". Mị vừa phải như nốc mang lại lại gan vừa phải như nốc hận, nuốt hận. Hơi men vẫn dìu tâm trạng Mị theo đòi giờ đồng hồ sáo.
- Trong đoạn thao diễn mô tả tâm lý hồi sinh của Mị, giờ đồng hồ sáo mang 1 tầm quan trọng đặc biệt quan trọng quan lại trọng: "Mị nghe giờ đồng hồ sáo vọng lại, thiết thả, bổi hổi. Mị ngồi nhẩm thì thầm bài bác hát của những người đang được thổi". "Ngày trước Mị thổi sáo xuất sắc... Mị uốn nắn cái lá bên trên môi, thổi lá cũng hay như là thổi sáo", "Tai Mị vang giờ đồng hồ gọi các bạn đầu làng", "mà giờ đồng hồ sáo gọi các bạn yêu thương vẫn lửng lơ cất cánh ngoài đường", "Mị vẫn nghe giờ đồng hồ sáo đem Mị theo đòi những game show, những đám chơi", "trong đầu Mị rập rờn giờ đồng hồ sáo"...
* Diễn đổi mới tâm lý Mị nhập tối tình mùa xuân:
- Dấu hiệu trước tiên của việc sinh sống lại này là Mị ghi nhớ lại vượt lên trên khứ, ghi nhớ về niềm hạnh phúc ngắn ngủn ngủi nhập cuộc sống tuổi tác trẻ em của tôi và niềm ham sinh sống trở lại: "Mị phơi bầy phới quay về, lòng đùng một cái vui sướng sướng giống như những tối Tết ngày trước". "Mị còn trẻ em lắm. Mị vẫn tồn tại trẻ em lắm. Mị mong muốn chuồn chơi". Mị vẫn ý thức được tình cảnh nhức xót của mình: "Nếu đem tóm lá ngón nhập tay Mị tiếp tục ăn mang lại chết"...
- Từ những sôi nổi nhập tâm tư nguyện vọng vẫn dẫn Mị cho tới hành vi "lấy ống mỡ xắn một miếng nêm thêm nhập đĩa dầu". Mị mong muốn thắp lên khả năng chiếu sáng mang lại căn chống lâu nay đơn thuần bóng tối. Mị mong muốn thắp lên khả năng chiếu sáng mang lại cuộc sống tăm tối của tôi.
- Hành động này đẩy cho tới hành vi tiếp: Mị "quấn tóc lại, với tay lấy loại váy hoa vắt ở phía nhập vách".
- Mị đang được sẵn sàng rinh sửa nhằm đi dạo tuy nhiên rồi bị A Sử cấm, hắn đang tâm trói đứng Mị nhập cột ngôi nhà, Mị vẫn đang được ru bản thân nhập tối xuân. Tiếng ngựa ngoài bại thực hiện mang lại Mị tỉnh giấc, nường vẫn quay về với lúc này khổ cực cả về thân xác lẫn lộn niềm tin.
* Diễn đổi mới tư tưởng nhập tối đông:
- Trước cảnh A Phủ bị trói, lúc đầu Mị trọn vẹn vô cảm: "Mị vẫn thản nhiên thổi lửa hơ tay", vì như thế cảnh tượng ấy vẫn ra mắt nhập ngôi nhà thống lí thông thường xuyên.
- Nhưng "Mị lé đôi mắt coi lịch sự... một làn nước đôi mắt lung linh trườn xuống nhị hõm má vẫn xám đen sì lại", giọt nước đôi mắt vô vọng của A Phủ đã hỗ trợ Mị ghi nhớ lại bản thân, nhìn thấy bản thân, xót xa xăm cho bản thân mình và thương người đồng cảnh. Lòng thương người trắc ẩn và tình giai cấp cho vẫn khiến cho Mị đem hành vi mạnh bạo: tách chạc tháo dỡ trói cứu vãn A Phủ.
- Hệ trái khoáy thế tất là Mị nên chạy trốn theo đòi A Phủ, vì như thế Mị biết: "ở trên đây thì bị tiêu diệt mất".
- Cắt chạc tháo dỡ trói cứu vãn A Phủ và nằm trong A Phủ chạy trốn ngoài Hồng Ngài của Mị là hành vi vùng dậy tự động trừng trị của những người bầy tớ miền núi cao Tây Bắc, phản xạ lại so với sự thống trị tàn bạo của bọn cai trị, nhằm mục đích mục tiêu tự động hóa giải.
b. Nhân vật A Phủ
* Xuất đằm thắm của A Phủ
- Khốn khó khăn, không cha mẹ phụ vương u, sinh sống tự tại, khỏe khoắn, chăm chỉ, nhiều khả năng, tuy nhiên ko kiêu ngạo, là “con trâu tốt” của bạn dạng Mường, tuy nhiên vì như thế nghèo khổ nên ko lấy được bà xã.
- Là nhân loại ko lúc nào chùn bước trước cường quyền, bạo chúa. A Phủ biết A Sử là con cái thống lí vẫn đi ra tay tiến công, vẫn nên trừng phạt kẻ xấu xí, kẻ làm gây rối.
* Trải qua quýt những tháng ngày đọa hành hạ với nhập ngôi nhà thống lí
- Sau việc tiến công con cái quan lại xã, A Phủ đã nhận được lấy những trận đòn kinh người ở trong phòng thống lí, A Phủ mặc dù bị tiến công đập tuy nhiên ko hề kêu nài, van lơn thả cho tới nửa lời nói. Anh đặc biệt cứng đầu, bạo dạn và ko Chịu khuất phục.
- Bị trừng trị vạ, A Phủ trở nên đứa ở ko công vần vật với công việc: “đốt rừng", "cày nương", "cuốc mương", "săn trườn tót", "bẫy hổ", "chăn bò", "chăn ngựa", "quanh năm một đằm thắm 1 mình dạt dẹo rong ruổi ngoài gò, ngoài rừng”. Nhưng anh ko hề phát biểu lại nửa lời nói nhưng mà đồng ý vì như thế bọn chúa khu đất hành hạ đọa, áp bức dân chúng vượt lên trên trơ trẽn. A Phủ đồng ý cũng vì như thế chủ yếu A Phủ cũng không tồn tại mái ấm gia đình, đem ngôi nhà, hơn thế nữa, anh làm ra lên tội thì cũng nên Chịu trừng trị.
- Khi bị hổ vồ rơi rụng trườn, A Phủ nhất quyết cãi lại lời nói thống lí, quyết tâm chuồn bắt hổ. Nhưng sau cuối anh đành nên tự động tay đóng góp cọc nhằm người tớ trói bản thân. Đau cực khổ với cho tới nỗi Khi Mị coi lịch sự thì thấy “một làn nước lung linh trườn xuống nhị hõm má vẫn xám đem lại”, “thở phè từng tương đối, ko biết mê mệt hoặc tỉnh”.
* Nổi nhảy ở A Phủ là 1 mức độ phản kháng mãnh liệt
- Như vậy thống nhất với bạn dạng tính gan liền kể từ nhỏ: mọi người bị tiêu diệt không còn vì như thế dịch bệnh, xã bị tiêu diệt và đói nên “người xã đói bụng bắt A Phủ đem xuống chào bán thay đổi lấy thóc của những người Thái bên dưới cánh đồng. A Phủ mới mẻ chục tuổi tác, tuy nhiên A Phủ bướng bỉnh, ko Chịu ở bên dưới cánh đồng thấp. A Phủ trốn lên núi, xiêu bạt ở Hồng Ngài”.
- Trong tối tình ngày xuân, trước việc sinh chuyện của đám trai xã vì thế A Sử đứng đầu, A Phủ vẫn gan liền ”vung tay ném con cái tảo đặc biệt vĩ đại nhập mặt mày A Sử”, “xộc cho tới, tóm loại vòng cổ, kéo đập đầu xuống khu đất, xé vai áo, tiến công cho tới tấp”. Hành động này thiệt gan góc, dẫu đơn thuần bột phát. A Phủ thể hiện tại bản thân ko Chịu nhục trước quyền lực cường quyền.
- điều đặc biệt Khi được Mị tháo dỡ trói, tuy vậy đặc biệt đau nhức cho tới “khuỵu xuống, ko bước nổi”, nhập người không hề mức độ lực vì thế nên chịu khố hình, trói đứng và nhịn đói, tuy nhiên anh vẫn “quật mức độ vùng lên, chạy”; cùng theo với Mị tự động giải bay ngoài ngôi nhà thống lí. Khát vọng, mức độ sinh sống kể từ người phụ nữ cùng hoàn cảnh vẫn thổi bùng quay về mức độ sinh sống và khát vọng tự tại ở người đàn ông đem thực chất chất lượng tốt rất đẹp này.
c. Giá trị nội dung
- Giá trị hiện tại thực:
+ Phản ánh trung thực số phận của những người dân nghèo khổ miền Tây Bắc bên dưới kẻ thống trị của bọn cường quyền phong loài kiến tàn bạo.
+ Thấy rõ rệt sự tàn bạo, gian ác của quân thù nhưng mà vượt trội là phụ vương con cái ngôi nhà thống lí Pá Tra. Chúng vẫn tách bóc lột, quấy rầy cả thân xác lẫn lộn niềm tin người dân làm việc nghèo khổ, miền núi.
+ Thông qua quýt cuộc sống của Mị và A Phủ, Tô Hoài vẫn thao diễn mô tả thiệt sống động quy trình thức tỉnh vượt qua lần khả năng chiếu sáng cách mệnh của những người dân nghèo khổ Tây Bắc.
- Giá trị nhân đạo:
+ Cảm thông thâm thúy với nỗi thống cực khổ cả về niềm tin và thân xác của những người dân làm việc nghèo khổ cực khổ như Mị, A Phủ.
+ Phát hiện tại và mệnh danh vẻ rất đẹp xứng đáng quý ở Mị, A Phủ. Đó là vẻ rất đẹp mạnh khỏe, siêng năng, yêu thương tự tại và nhất là mức độ sinh sống tiềm ẩn, mạnh mẽ ở bọn họ.
+ Tố cáo kẻ thống trị phong loài kiến miền núi bạo tàn, lỗi thời vẫn giày đạp và tách bóc lột nhân loại cho tới xương tủy.
+ Hướng người làm việc nghèo khổ cực khổ cho tới tuyến đường tươi tắn sáng sủa là tự động hóa giải bản thân, tìm tới cách mệnh và nạm súng đánh nhau ngăn chặn quân thù.
d. Giá trị nghệ thuật
- Nghệ thuật mô tả phong tục tập dượt quán của Tô Hoài đặc biệt rực rỡ với những đường nét riêng biệt (cảnh xử khiếu nại, bầu không khí tiệc tùng ngày xuân, những trò nghịch ngợm dân gian giảo, tục cướp bà xã, cảnh tách huyết ăn thề thốt...).
- Nghệ thuật mô tả vạn vật thiên nhiên miền núi với những cụ thể, hình hình ảnh ngấm đượm hóa học thơ.
- Nghệ thuật kể chuyện bất ngờ, sống động, mê hoặc. Truyện đem kết cấu, bố cục tổng quan ngặt nghèo, phù hợp lý; dẫn dắt những tình tiết xen kẹt, phối kết hợp một cơ hội khôn khéo, tạo ra mức độ thu hút.
- Nghệ thuật thi công anh hùng cũng khá thành công xuất sắc. Mỗi anh hùng được dùng văn pháp không giống nhau nhằm xung khắc họa tính cơ hội không giống nhau trong lúc bọn họ đem số phận như là nhau. Tác fake mô tả nước ngoài hình, mô tả tư tưởng với loại kí ức chợp chờn, những tâm trí âm thầm nhằm xung khắc họa nỗi khổ cực và mức độ sinh sống của Mị, còn A Phủ thì mô tả nước ngoài hình, hành vi và những mẩu hội thoại ngắn ngủn giúp thấy tính cơ hội giản đơn.
- Ngôn ngữ tinh xảo ghi sâu sắc tố miền núi. Giọng điệu tường thuật đem sự trộn lẫn đằm thắm giọng người kể với giọng anh hùng nên tạo nên hóa học trữ tình.
Sơ vật suy nghĩ - Vợ ông xã A Phủ
Nhận quyết định
Một số đánh giá và nhận định về người sáng tác, kiệt tác
1. Có những ngôi nhà văn, thi sĩ thực hiện vinh hạnh mang lại chữ Hán, thực hiện vinh hạnh mang lại chữ Nôm. Anh Tô Hoài, cùng theo với Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố… thực hiện vinh hạnh mang lại chữ quốc ngữ. Tôi được sát những mới chuồn trước, càng hiểu độ quý hiếm của những tích tắc sinh sống lân cận bọn họ, cho dù là Khi những anh tĩnh mịch.
(Nhà thơ Hữu Thỉnh – Chủ tịch Hội ngôi nhà văn Việt Nam)
2. Tô Hoài là 1 ngôi nhà văn rộng lớn của Văn học tập VN tân tiến, người dân có 95 năm tuổi thọ vẫn dành riêng rộng lớn 70 năm góp sức mang lại văn học tập. Ông là ngôi nhà văn có trách nhiệm, chắc chắn sáng sủa tác và đem lượng kiệt tác hoành tráng. Ông cũng phổ biến kể từ đặc biệt sớm với kiệt tác "Dế Mèn phiêu lưu ký". Văn chương của ông thiên về những nhân loại, số phận, cuộc sống lấm láp, đời thông thường. Ông đi ra chuồn vì như thế tuổi tác trời tuy nhiên văn vẻ của ông vẫn tồn tại nguyên vẹn độ quý hiếm. Tôi tin cậy rằng "chú Dế Mèn" nằm trong mảng ghi chép tự động truyện của ông sẽ tiến hành lần gọi mãi.
(Phạm Xuân Nguyên, Chủ tịch Hội Nhà văn Hà Nội)
3. Truyện "Vợ ông xã A Phủ" na ná tập dượt "Truyện Tây Bắc" phát biểu công cộng thể hiện rõ rệt phong thái của Tô Hoài: sắc tố dân tộc bản địa đậm đà; hóa học thơ, hóa học trữ tình thắm thiết, lời nói văn nhiều tính tạo ra hình.
Đọc kết thúc truyện ngắn ngủn "Vợ ông xã A Phủ" của Tô Hoài. Gấp trang sách lại rồi nhưng mà tất cả chúng ta vẫn luôn nhớ được khuôn mặt “buồn rười rượi” của Mị. Đó là khuôn mặt đem nỗi nhức của một kiếp người ko vì chưng ngựa trâu. Đó là khuôn mặt tưởng chừng như cam Chịu, rơi rụng rất là sinh sống. Không, ở phía đằng sau khuôn mặt ấy, vẫn chứa đựng một mức độ sinh sống tiềm ẩn rất khó gì dập tắt. Tô Hoài phát biểu với Phan Thị Thanh Nhàn: “Muốn ghi chép văn, điều cần thiết nhất là cụ thể. Mà cụ thể thì ko thể phịa đi ra được. Phải chịu thương chịu khó để ý, biên chép, gọi và xúc tiếp diện tích lớn càng tốt".
(Lê Tiến Dũng, in nhập Những yếu tố ngữ văn)
Loigiaihay.com